一代天驕成吉思汗戎馬一生，不僅開拓了有史以來最大的中華版圖，還給后世留下無數(shù)謎團。尤其是成吉思汗的葬身之處，更是謎中之謎，幾百年來人們多方探尋均一無所獲。2004年10月初，一條爆炸性的信息在國內(nèi)媒體上披露：日本和蒙古聯(lián)合考古隊宣布在蒙古首都烏蘭巴托附近發(fā)現(xiàn)了成吉思汗的墓地。對此，有關(guān)專家學(xué)者表示懷疑。
成吉思汗之死的4種說法
成吉思汗原名鐵木真，公元1162年出生于蒙古部乞顏孛兒只斤氏的一個貴族家庭。經(jīng)過多年征戰(zhàn)，鐵木真統(tǒng)一了漠北草原各部。公元1206年，他建立大蒙古國，尊號成吉思汗，蒙語意為像大海一樣偉大的領(lǐng)袖。公元1227年，成吉思汗征討西夏時死于軍營中，時年66歲。如今，西方很多崇拜者稱其為全人類的帝王。
對于成吉思汗的死因，歷來說法很多。 據(jù)《蒙古秘史》記載，在出征西夏前1年，成吉思汗的身體狀況已經(jīng)出現(xiàn)問題。一次打獵時，從馬背上摔下受傷，并且發(fā)起高燒。當(dāng)時進攻西夏的計劃已定，因成吉思汗身體不適，考慮退兵。但在使臣交涉過程中，西夏將領(lǐng)阿沙敢出言不遜，致使成吉思汗大怒，說：“他說如此大話，咱如何可回？雖死呵，也去問他。長生天知者！”于是抱病出征。最終雖然滅亡了西夏，而成吉思汗也死在軍營里。有學(xué)者據(jù)此認為，成吉思汗是病重致死。此外，曾經(jīng)于13世紀(jì)40年代出使蒙古的羅馬教廷使節(jié)普蘭諾·加賓尼，在其傳世的著作中說成吉思汗是被雷電擊中身亡。而意大利旅行家馬可·波羅留下的記載中稱，成吉思汗是在攻城時中箭而死。
最離奇的一個說法見于清朝成書的《蒙古源流》，該書中又說成吉思汗俘虜了美麗的西夏王妃古爾伯勒津郭斡哈屯，這位王妃在侍寢時刺傷成吉思汗，然后投黃河自盡，成吉思汗因為傷重不治身亡。目前，史學(xué)界和考古界對于成吉思汗的死因，大多傾向于《蒙古秘史》上的記載。
陵墓位置的4種說法
對于成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致形成了4種說法：一是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方；二是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)；三是位于新疆北部阿勒泰山；四是位于寧夏境內(nèi)的六盤山。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。
在蒙古國肯特山的依據(jù)是，有關(guān)史料記載，成吉思汗生前某日，曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，而后忽然起立，對手下隨從說：“我死后就葬在這里。” 南宋文人的筆記中也記載，成吉思汗當(dāng)年在寧夏病逝后，其遺體被運往漠北肯特山下某處，在地表挖深坑密葬。其遺體存放在一個獨木棺里。所謂獨木棺，是截取大樹的一段，將中間掏空做成棺材。獨木棺下葬后，墓土回填，然后“萬馬踏平”。
在鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)的依據(jù)將在后文中詳細表述。
在新疆北部阿勒泰山脈所在的清和縣三道海附近的依據(jù)是有考古專家在該地發(fā)現(xiàn)了一座人工改造的大山，據(jù)推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。佐證之一是馬可·波羅在他所著的《馬可·波羅游記》中寫道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者”。
在寧夏六盤山的依據(jù)則是，有記載說，成吉思汗是1227年盛夏時，攻打西夏時死于六盤山附近。有考古專家據(jù)此認為，按照蒙古族過去的風(fēng)俗，人去世3天內(nèi)就應(yīng)該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂。因此，成吉思汗去世后就地安葬的可能性很大。
美國考古隊敗走麥城
一位蒙古學(xué)專家預(yù)言：成吉思汗的陵墓里可能埋藏著大量奇珍異寶，里面的工藝品甚至比秦始皇陵出土的兵馬俑還要壯觀。這并非危言聳聽，因為成吉思汗的陵墓里可能埋藏著他東征西討，從20多個王國得來的無價珍寶，這也是吸引考古界多年來前赴后繼、苦苦尋覓的原因。據(jù)國內(nèi)外多家媒體報道，2000年8月，美國的探險家億萬富翁穆里·克拉維茲率領(lǐng)他的由科學(xué)家、考古學(xué)教授和翻譯組成的考古探險特別小組，信心十足地來到烏蘭巴托尋找成吉思汗陵墓�？死S茲的計劃開始受到蒙古政府的抵制，后來他幾乎拿出了自己的全部積蓄，在蒙古生活了6年，才說服了蒙古政府同意他的計劃并吸引了兩位著名的當(dāng)?shù)貧v史學(xué)教授加入考古探險。
2001年8月16日，克拉維茲的考古隊伍在烏蘭巴托東北300多公里處的森林中發(fā)現(xiàn)了一個城墻環(huán)繞的墓地，里面包括幾十座沒有打開過的陵墓。探險隊由此向外界宣布“找到了成吉思汗的陵墓”，但后來被證明是這處墓地是匈奴人留下來的。
2002年4月，這支考古隊伍在蒙古首都烏蘭巴托東北322公里處的肯特省巴士利特鎮(zhèn)(音譯)發(fā)現(xiàn)了一個由城墻環(huán)繞的墓地，里面至少包括30座沒有打開過的陵墓。這個古墓被稱為“非�？赡苁浅杉己沟牧昴埂�。然而，4個月后，這支考古隊伍突然放棄挖掘行動并撤出蒙古。有傳言說，在考察過程中，一些工作人員被陵墓墻壁中忽然涌出的許多毒蛇咬傷，并且他們停放在山邊的車輛也無緣無故地從山坡上滑落，所以考古隊決定放棄挖掘。有人說是成吉思汗顯靈了。不過，真實情況據(jù)說是考古行動受到了蒙古政府和民間的阻止。因為按照蒙古的傳統(tǒng)觀念，挖掘土地會帶來壞運氣，而觸動祖先的墳?zāi)箷䴕缢撵`魂。所以，當(dāng)蒙古國民眾得知這一消息后強烈反對挖掘，蒙古國政府也勒令考古隊伍停止挖掘并撤出那個地區(qū)。因此，主要投資者克拉維茲不得不宣布停止考古探險活動。
日蒙聯(lián)合考古隊語出驚人
2004年10月6日，英國《泰晤士報》突然報道稱，一支分別來自日本和蒙古的聯(lián)合考古隊日前宣布：他們找到了可能打開成吉思汗陵墓之謎的鑰匙———成吉思汗的靈廟！如果靈廟身份得到確證，那么將會在靈廟方圓12公里范圍內(nèi)鎖定成吉思汗的陵墓。
該報道稱，10月4日，日蒙聯(lián)合考古隊在位于距離蒙古首都烏蘭巴托約150英里的阿夫拉加市達爾根哈安村附近，發(fā)現(xiàn)一座建在四角形基座上的13到15世紀(jì)的靈廟遺址。在靈廟的下方是一座幾乎成為廢墟的石頭平臺，在石頭平臺的下方藏有許多坑洞，里面埋葬著許多戰(zhàn)馬的骨灰和遺骨。從戰(zhàn)馬遺骸的數(shù)目來看，這座靈廟的主人顯然地位非同尋常。在邊長25米的方形基壇上還發(fā)現(xiàn)了作為靈廟遺存的基石和柱穴，因為沒有發(fā)現(xiàn)瓦和磚，所以推測上面的部分應(yīng)該是帳篷。
考古學(xué)家們認為，這個石頭平臺應(yīng)該就是靈廟的原始地基。在靈廟內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)從上面看為“凸”字形的、高約40厘米的石壁，上面有火燒的痕跡�；鶋闹車l(fā)現(xiàn)了埋有灰和馬骨的坑，考古學(xué)家們認為這是為祭祀成吉思汗而舉行有關(guān)儀式的證據(jù)，這與中國史書上的記載一致！另外，在靈廟的南側(cè)，出土了刻有作為皇帝象征的龍的紋樣的香爐，這也與14世紀(jì)波斯歷史書上的記載相一致。
考古發(fā)掘隊的負責(zé)人之一、日本新瀉大學(xué)的白石典之助教授介紹稱，距這個陵墓7英里之內(nèi)密布著各個時代的蒙古首領(lǐng)陵墓。種種跡象表明，這里應(yīng)當(dāng)便是成吉思汗陵墓的所在地。
兩專家質(zhì)疑
對于日蒙聯(lián)合考古隊在蒙古國的驚人發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古社會科學(xué)院的研究員潘照東和電視劇《成吉思汗》的編劇朱耀廷均提出了質(zhì)疑。
潘照東認為，發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓必須具備幾個條件。首先要有棺槨；其次要有物證，像成吉思汗生前用過的東西；再次還要有確切的文字記載，比如石刻石碑之類的記載。否則，就無法證明是成吉思汗墓。
潘照東說，位于鄂爾多斯高原的鄂托克旗發(fā)現(xiàn)的阿爾寨石窟附近可能是成吉思汗真正的墓地。石窟遺跡離鄂爾多斯市境內(nèi)的成吉思汗陵不足200公里，其地貌、地名特征，與《蒙古秘史》、《史集》、《蒙兀兒史記》等史料中有關(guān)成吉思汗安葬地的描述極其吻合。在阿爾寨山的第28號石窟中，有一幅壁畫與成吉思汗的安葬關(guān)系密切。潘照東認為，這幅壁畫應(yīng)該是《成吉思汗安葬圖》。這里曾經(jīng)是成吉思汗的大后方，當(dāng)時駐扎了重兵，而且距離六盤山的距離在3天之內(nèi)完全可以到達。因此，成吉思汗的墓地有可能就在附近。
朱耀廷認為，僅僅依據(jù)日蒙聯(lián)合考古隊目前發(fā)現(xiàn)的情況，還不足以說明那里就是成吉思汗陵墓所在地。據(jù)史料記載，成吉思汗的獨木棺是用橡木制作，為了防止木材腐爛解體，用了3到4根金箍。如果發(fā)現(xiàn)成吉思汗墓地，必須要找到這幾根金箍。因為金子是永遠不會腐爛的。還應(yīng)該發(fā)現(xiàn)大量的隨葬品，據(jù)記載，成吉思汗隨葬的除了武器外，還應(yīng)該有戰(zhàn)馬和宮女，至于有沒有金銀財寶，人們有不同看法，但是起碼隨葬的東西應(yīng)該有。
鄂爾多斯拿出定論
眾所周知，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，有一座規(guī)模宏偉的成吉思汗陵。陵內(nèi)后殿蒙古包式的黃色綢帳內(nèi)，供奉著成吉思汗和夫人勃爾貼兀真的靈柩。在兩側(cè)的黃色綢帳里，安放著成吉思汗二夫人呼倫和三夫人伊緒的靈柩以及成吉思汗兩個胞弟別力古臺和哈撒爾的靈柩。東殿內(nèi)安放著成吉思汗的四子托雷及夫人的靈柩。西殿供奉的是像征成吉思汗九員大將的九支蘇力定，還陳列著成吉思汗征戰(zhàn)時用過的戰(zhàn)刀的馬鞭等物。每年農(nóng)歷的三月廿一日、五月十五日、九月十二日和十月初三日成吉思汗的后裔達爾扈特蒙古人都要在此舉行盛大的祭奠活動，場面宏大，十分壯觀�？墒窃S多專家學(xué)者認為這只是成吉思汗的衣冠冢。
2004年9月17日，在鄂爾多斯市東勝區(qū)舉行的“鄂爾多斯學(xué)術(shù)研討會”上，來自區(qū)內(nèi)外的專家學(xué)者和世代守陵的達爾扈特蒙古人指出，成吉思汗的安葬地雖然沒有地下考古的準(zhǔn)確印證，但是作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠冢八白宮（亦稱“八白室”），就在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。作為世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責(zé)的世襲守陵人“達爾扈特”蒙古人一直實行著最完備、最權(quán)威、最具蒙元特色的祭祀制度。
與會專家認為，元世祖忽必烈時代即把鄂爾多斯地區(qū)劃入中央直轄的中樞省，允許漢譯為“大汗、帝王陵寢”的“伊金霍洛”之地名，未定在肯特山而定在鄂爾多斯安放八白宮的地方，絕對不會隨意，也絕對不許隨意。此外，忽必烈法定的成吉思汗四大祭典中最大的 “查干蘇日克祭典”就在伊金霍洛旗成吉思汗陵舉行。七八百年來，蒙古族一直堅持延續(xù)著這個傳統(tǒng)的祭奠活動。
在這次研討會上，專家們還出示了成吉思汗天葬后衣冠放入銀棺存入八白宮的目擊者記載：“成吉思汗靈櫬與大汗皇后靈櫬皆以長方形銀棺裝置，外加銅鎖鎖著�！� “1956年新建的成吉思汗陵園落成后，曾將大汗的銀棺開過一次……七層棺都開了，只見第七層棺內(nèi)放著一個用香牛皮枕頭裹著的一幅成吉思汗全家的畫像。皮枕內(nèi)裝有何物，因未打開過，至今仍是一個謎�！睋�(jù)當(dāng)?shù)剡_爾扈特的負責(zé)人稱：“多年相傳（皮枕內(nèi)）是大汗的衣物包著大汗的一塊骨頭”。
內(nèi)蒙古文聯(lián)原主席、《鄂爾多斯風(fēng)暴》電影編劇，著名的蒙古族近代史學(xué)者云照光說，成吉思汗逝世時，正值盛夏，為了保護遺體，不會用3個月或半年的時間遠路轉(zhuǎn)運遺體，只會在距六盤山和黃河較近的鄂爾多斯風(fēng)水寶地安葬。
寫于1939年、現(xiàn)存于美國亞洲研究中心的《伊克昭盟志》披露了鮮為人知的元代將領(lǐng)突拔都隨征記的有關(guān)內(nèi)容，居然證明了云照光先生的觀點。這本存于鐵質(zhì)小柜中的殘缺紙書中說“大汗出征突薨，因大汗□□,□□□議舉天葬�！薄柏┫喾詈挂鹿趯殑Γ广逯闷邔毾鋬�(nèi)（即銀棺）內(nèi)，使神駝載運擬葬□□□□。行大漠四十七日……，又行□□日至平漠洼地，駝立不行，臣民牽挽亦不動。群相默禱，寶劍突飛去，衣冠放異彩。臣民以主喜悅，為營葬于洼地高原（即今伊金霍洛），設(shè)戍守護，……四出覓寶劍，至百里外草地上尋獲，就其地為置寶庫（即今蘇勒定霍洛）四時享祭�！�
蒙古貴族的密葬習(xí)俗
傳說，成吉思汗下葬后，為了保密起見，曾經(jīng)以上萬匹戰(zhàn)馬在下葬處踏實土地，并以一棵獨立的樹作為墓碑。為了便于日后能夠找到墓地，在成吉思汗的下葬處，當(dāng)著一峰母駱駝的面，殺死其親生的一峰小駱駝，將鮮血撒于墓地之上。等到第二年春天綠草發(fā)芽后，墓地已經(jīng)與其他地方無任何異樣。在這種情況下，后人在祭祀成吉思汗時，便牽著那峰母駱駝前往。母駱駝來到小駱駝被殺處就會哀鳴不已。祭祀者便在母駱駝哀鳴處舉行隆重的祭奠�？墒�，等到那峰母駱駝死后，就再也沒人能夠找到成吉思汗的墓葬了。
據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先用幾百匹戰(zhàn)馬將墓上的地表踏平，再在上面種草植樹，而后派人長期守陵，直到地表看不出任何痕跡時方可離開，知情者則會遭到殺戮。由此可見，這種傳說顯然不是無中生有。潘照東認為，從六盤山到日蒙聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)的這處所謂的成吉思汗墓地，路程相當(dāng)遙遠，盛夏季節(jié)，幾千里路，要保證遺體不腐爛，同時要跋山涉水，還要穿過沙漠，這在3天之內(nèi)是很難完成的事情。
潘照東說，按照史書記載，成吉思汗去世時，有關(guān)人員拿白色公駝的頂鬃放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，如果不喘氣了，說明靈魂已經(jīng)附著在這些白色駝毛上，這時遺體就可以處理掉了，而把這些白駝毛保存在衣冠冢里。據(jù)潘照東介紹，上個世紀(jì)50年代成陵落成時，有關(guān)人員曾經(jīng)打開過銀棺，發(fā)現(xiàn)了一團白駝毛。
挖掘成陵違背傳統(tǒng)風(fēng)俗
朱耀廷說，按照蒙古族的傳統(tǒng)，成吉思汗陵墓是密葬，不希望讓后人發(fā)現(xiàn)，對于后人來講，應(yīng)該尊重祖先，而且成吉思汗的子孫也不希望成吉思汗的陵墓被發(fā)掘。潘照東更是語出驚人：“我們以后也很可能找不到確鑿的埋葬地點，也許成吉思汗什么都沒有留下。也許我們的思路一直是錯誤的�！碑�(dāng)時蒙古人沒有肉身崇拜的傳統(tǒng)，認為人的肉身來自于大自然，去世了也應(yīng)該回歸大自然。早日安葬，靈魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的銀棺靈柩中，保存的是成吉思汗逝世時的靈魂吸附物———白公駝頂鬃，而不是成吉思汗的遺骸。 “也許我們后來者一直在思路上有問題，總是希望挖掘出什么東西，而實際上根本沒有。”潘照東不贊成大規(guī)模挖掘成陵，他認為，按照蒙古族傳統(tǒng)，打攪死者靈魂，是對死者的不敬，遺體沒有保存價值，關(guān)鍵是靈魂不滅。大規(guī)模的考古挖掘，已經(jīng)違反了草原祭祀文化傳統(tǒng)，所以會遭到反對，實際證明，諸多的考古發(fā)掘者一直也沒有弄出什么結(jié)果來。
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