北魏三碑，是指北魏太武帝時(shí)的廣德碑、獻(xiàn)文帝時(shí)的北征頌碑和孝文帝時(shí)的講武碑，它們是北魏時(shí)期重要的三通碑刻，說(shuō)它們重要，源于碑刻是由皇帝下令，以當(dāng)時(shí)發(fā)生的重大歷史事件為題，朝廷重臣撰寫(xiě)碑文而建碑。矗立在武川，而后又湮沒(méi)在武川，成為“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的千古之謎。
現(xiàn)將北魏三碑分述如下：
廣德碑。公元439年，北魏太武帝在相繼攻滅夏、北燕、北涼諸國(guó)后，統(tǒng)一了中國(guó)北方。雄心勃勃的太武帝為了集中力量消滅南朝的劉宋王朝，完成全國(guó)的統(tǒng)一，對(duì)北境外的強(qiáng)敵柔然采取攻防相結(jié)合的方針，并且經(jīng)常到北境民間屏障陰山巡幸，籌劃防邊策略，布署軍事行動(dòng)。出于巡幸的需要，魏帝在陰山上建有行宮。見(jiàn)于《魏書(shū)》《北史》記載的魏帝陰山行宮只有廣德宮（亦稱廣德殿）。關(guān)于廣德宮建造時(shí)間和命名緣由，《魏書(shū)》載：太武帝于太平真君“三年五月，行幸陰山北。六月丙 戍，楊難當(dāng)朝于行宮。先是，起殿于陰山北，殿成而難當(dāng)至，因曰廣德焉。“這段話說(shuō)明，魏帝行宮建在陰山北，名叫廣德宮，建于太平真君三年（公元442年）。
行宮建成后，恰逢楊難當(dāng)?shù)絹?lái)，于是就命名為廣德宮。楊難當(dāng)何許人也？《北史·氐傳》有記載，楊難當(dāng)為氐族首領(lǐng)，占有秦、梁等州（今甘肅南部），北魏封其為南秦王�！半y當(dāng)后自立為大秦王，號(hào)年曰建義，置百官具擬天朝”，是一個(gè)以仇池為中心的獨(dú)立天國(guó)，后被南朝宋將裴方明擊敗，逃離仇池。北魏太武帝“遣中山王辰迎之赴行宮”。于是楊難當(dāng)不遠(yuǎn)千里，來(lái)到陰山魏帝行宮朝見(jiàn)太武帝。酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō)：“南秦王仇池楊難當(dāng)舍蕃委誠(chéng)，重譯拜闕，陛見(jiàn)之所也，故殿以廣德為名�！碧涞壅J(rèn)為，是因?yàn)槲旱鄣虏紡V遠(yuǎn)，才使得楊難當(dāng)撤去藩國(guó)稱號(hào)，投誠(chéng)歸順，經(jīng)過(guò)多次翻譯，遠(yuǎn)道前來(lái)拜見(jiàn)。
為了紀(jì)念楊難當(dāng)舍蕃委誠(chéng)、重譯拜闕，除了把行宮命名為廣德外，太武帝又命“刻石樹(shù)碑，勒宣時(shí)事”（《水經(jīng)注》），由侍中、司徒、東郡公崔浩撰寫(xiě)碑頌。碑頌不長(zhǎng)，共四十字，照錄如下：“肅清帝道、震懾四荒。有蠻有戎，自彼氐羌。無(wú)思不服，重譯稽顙。恂恂南秦，斂斂推亡。峨峨廣德，奕奕（火+昆）煌。”孝文帝太和十八年（公元494年），當(dāng)酈道元在廣德宮前看到歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)風(fēng)雨侵蝕的廣德碑時(shí)，援筆記下了廣德碑碑頌，并且發(fā)出了“若新鏤焉”的贊嘆。
北征頌碑。北魏建國(guó)后，北境外的強(qiáng)國(guó)柔然始終是北魏的頭號(hào)敵人。盡管太武帝多次北伐、重創(chuàng)柔然，但是北方威脅一直未能徹底解決，柔然仍然伺機(jī)侵襲北魏邊境。獻(xiàn)文帝皇興四年（公元470年），柔然受羅部真可汗犯塞，獻(xiàn)文帝兵分兩道，在柔然腹心地帶女水之濱（今蒙古國(guó)土拉河之西）大破柔然。此戰(zhàn)“斬首五萬(wàn)級(jí)，降者萬(wàn)余人，戎馬器械不可稱計(jì)”（《魏書(shū)·蠕蠕傳》），這就是著名的女水之戰(zhàn)，是獻(xiàn)文帝臨朝期間最重大的歷史事件。戰(zhàn)后，獻(xiàn)文帝下令“改女水曰武川，遂作《北征頌》，刊石紀(jì)功�！�
這篇《北征頌》出自何人之手？作于何地？刊石在何處？《北史·高允傳》記載：“后允從獻(xiàn)文北伐大捷而還，至武川鎮(zhèn)，上《北伐頌》，帝覽而善之。”《北征頌》亦稱《北伐頌》，全文共232字。女水大捷后班師途中路經(jīng)武川鎮(zhèn)時(shí)太常高允所作，始見(jiàn)于《魏書(shū)·高允傳》，并且被錄入《武川縣志》。從女水至武川，漫漫征途，除了茫茫草原，更無(wú)城鎮(zhèn)居民。到了武川鎮(zhèn)，大軍暫作休整，高允才有時(shí)間完成這篇《北征頌》，才有可能找到匠人和碑材，進(jìn)而刻石樹(shù)碑。因此，此記功碑應(yīng)該坐落在武川，而不是在遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)女水之濱。
講武碑。北魏建國(guó)百年后，隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重心南移，出于政治上的需要，北魏孝文帝于太和十八年（公元494年）冬十月，從平城（今山西大同）出發(fā)遷都洛陽(yáng)。遷都洛陽(yáng)前夕，為了安撫北方邊境，孝文帝于是年秋最后一次巡幸陰山和懷朔、武川等北方四鎮(zhèn)�！侗笔贰穼�(duì)孝文帝此次北巡有如下記載：“秋七月壬辰，北巡……八月甲辰，行幸陰山，觀云川。乙丑，南還�！贝舜伪毖玻�40天。孝文帝行幸陰山時(shí)，駐蹕在廣德宮，主要活動(dòng)是幸閱武臺(tái)，臨觀講武。講武備戰(zhàn)是孝文帝此次北巡的重要內(nèi)容。孝文帝在講武臺(tái)（即閱武臺(tái)）講武，同時(shí)興建講武碑以記其事。酈道元在《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“余以太和十八年，從高祖（即孝文帝）北巡。屆于陰山之講武臺(tái)。臺(tái)之東，有高祖講武碑，碑文是中書(shū)郎高聰之辭也。自臺(tái)西出，南上山，山無(wú)樹(shù)木，唯童阜耳，即廣德殿所在也。”酈氏明確指出：講武碑在講武臺(tái)之東，廣德宮在講武臺(tái)之西南。講武碑碑文是中書(shū)郎高聰撰寫(xiě)。該碑之碑文史書(shū)已經(jīng)失記，有幸能夠見(jiàn)到此碑，當(dāng)可補(bǔ)史藉之遺佚也。
關(guān)于廣德宮的地理方位，《魏書(shū)》《北史》均指出在陰山北。在陰山北何處？?jī)蓵?shū)未能確指。倒是酈道元在《水經(jīng)注》中有確切的描述。在書(shū)中說(shuō)到芒干水（今大黑河）支流塞水（今武川縣榆樹(shù)店河）時(shí)寫(xiě)道：“塞水出懷朔鎮(zhèn)東北芒中，南流逕廣德殿西山下�！睋Q言之，廣德宮在塞水之東。陰山之北、塞水之東即今武川縣哈拉合少鄉(xiāng)和得勝溝鄉(xiāng)。魏帝行宮廣德宮遺址存在于武川境內(nèi)應(yīng)該是毋庸置疑的。
北魏三碑和武川有著不解之緣。它們是武川文明歷史的見(jiàn)證者，在武川古代史上有理由書(shū)上濃重一筆。更為重要的是，三碑是解開(kāi)北魏廣德行宮和武川鎮(zhèn)城遺址之謎的3把鑰匙。歲月匆匆，風(fēng)煙滾滾，1500多年過(guò)去了，我們堅(jiān)信：歷史不容忘卻，文物會(huì)見(jiàn)重光。北魏武川三碑重見(jiàn)天日之日，即是廣德行宮和武川鎮(zhèn)城遺址之謎謎底揭曉之時(shí)，讓我們拭目以待。
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